西北基督教领袖致原住民的道歉信

自古以来就, 西北土著部落一直扮演着太平洋西北地区土地和水域的管理员的角色. 不幸的是, 基督教会在殖民和压制土著人民和文化方面发挥了突出作用. 巴黎人线路检中心鼓励我们的社区反思这一历史现实及其持续的影响,因为我们今天试图和解并采取行动,成为原住民更好的盟友.

1987年和1997年, 西北地区基督教教堂的主教和教派主管向该地区的土著人民发出了道歉信. 这些信件, 从下面链接, 承认教会对原住民家庭造成的可怕伤害, 灵性, 和身份. 由大西雅图教会理事会组织, 这些信件还承诺帮助保护部落条约权利以及《巴黎人检测路线》规定的权利.

2010年,西北土著民族面临着新的威胁——一系列计划在俄勒冈和华盛顿海岸建设的煤炭出口和石油运输设施.

这些化石燃料的大型项目之一是拟议中的煤炭出口码头 Xwe 'chi 'eXen (Cherry Point), Lummi Nation的祖村所在地. 2012年,Lummi的领导人向巴黎人线路检中心提交了1987年和1997年的道歉信. 他们要求我们与信仰团体合作,通过与西北土著部落站在一起,保卫他们的圣地,来信守信笺的承诺, 条约的权利, 鲑鱼的洄游受到化石燃料设施的威胁.

应Lummi的要求, 巴黎人线路检中心分发了一封支持西北部落的新信,特别反对使用化石燃料. 这封信是2014年由15名地区主教和基督教派领导人签署的,他们支持部落管理的努力,以阻止拟议中的终端 Xwe 'chi 'eXen 和其他煤, 石油, 还有威胁健康的水力压裂天然气项目, 幸福, 西北部落的文化.

这些信件继续告知我们的和解工作,并要求我们对我们的承诺负责. 所有三个信仰团体的信件都在下面链接.

对于有信仰的人来说,被要求支持有权势的人是一种极大的荣誉, 战略, 以及西北部落的道德领袖. 通过巴黎人线路检中心的工作, 宗教团体已经加入土著民族和环境伙伴的行列,参加听证会, 提交数千条公众评论, 举办一些活动, 维护部落条约的权利.

土著社区和有信仰的人之间充满活力的伙伴关系导致了一系列惊人的胜利, 没有比保护更强大的 Xwe 'chi 'eXen. 巴黎人线路检中心承诺继续支持西北土著部落,因为他们在确保我们共同家园的福祉方面起到了带头作用.

路德教主教马丁威尔斯和圣公会主教詹姆斯瓦格纳向基督教宗教领袖递交了一封支持信,信的内容是在斯波坎市的Lummi国家泪雕师之家的杰威尔祈祷狼詹姆斯, 西澳- 8月26日, 2014. 照片来源:保罗·安德森

阅读这篇由Lummi民族之家的眼泪雕刻者和LeeAnne Beres的朱厄尔祈祷狼詹姆斯撰写的专栏文章, 巴黎人线路检中心/巴黎人检测路线执行主任, 发表于2014年的西雅图大都会博物馆.