Shmita在我们时代的召唤

AllCreation.org最近发表了一篇由巴黎人线路检中心/巴黎人检测路线董事会成员Deirdre Gabbay撰写的关于Shmita在我们这个时代的呼吁的文章. 她优美地阐述了通过放开Shmita的悖论来坚持的愿景. 这篇文章也讲述了我们与圣会贝斯·沙洛姆的合作,通过西北施密塔计划.
你可以阅读下面一篇文章的节选,并在这里找到全文 http://www.allcreation.org/home/call-of-shmita.

“从生态和社会角度来看,我们周围的世界似乎正在崩溃. 气候变化, 我们已经被警告了30多年了, 已经到达, 正处于重塑地球生命的早期阶段, 已经在世界各地造成了人类气候难民的浪潮, 包括在美国. 与此同时, 地球上几乎难以想象的金融财富掌握在极少数人手中, 他们中的一些人正在努力逃离地球,开拓太空, 而其他国家则在抢购淡水和耕地等日益稀缺的“自然资源”, 并将其转化为供全球投资者交易的大宗商品. 

但如果我们正被科技和金融市场这两大力量拖向错误的方向呢? 如果我们真正的目标不是离开我们生活的这个地方——寻找新的世界,然后开发,然后放弃——而是把它作为一种神圣的信任来传承, l ' dor v ' dor它是爱的化身?  

宗教世界观为挑战这些看似不可抗拒的力量提供了一个独特的工具箱. 它具有诸如命令、限制和神圣的观念等概念. 它以实践社区的形式与世界接触,而不是以个体消费者的形式. 它不受国界的限制. 它是在反主流文化的实践中经历的. 此外,阿米塔夫·高希在《 伟大的精神错乱.

有宗教信仰的组织比其他组织更有能力动员更多的人. 此外,宗教世界观承认两代人之间的长期责任. 他们能够想象非线性变化——换句话说,就是灾难. 最后, 如果不接受限制,就不可能找到摆脱这场危机的办法, 这与神圣的概念密切相关, 不管你怎么想.  

正是在这种背景下,我们开始研究希伯来圣经中模糊的戒律 Shmita -意思是“放手”.“Shmita的价值观既具有煽动性、相关性,又自相矛盾: 我们如何通过放手来坚持? 这一悖论正是Shmita的核心所在.”